Texto:
Zacarias 5. 5-11
INTRODUÇÃO.
Vamos
procurar entender o contexto histórico que temos nesta escritura, a
partir das próprias referencias proféticas de Zacarias, este
profeta era contemporâneo de Ageu, que estavam orientando o povo
quanto a reconstrução do Templo de Jerusalém. Esta restauração
visava o estado definitivo de Israel como uma nação permanente na
Palestina, e não somente se dizia a respeito da restauração do
Templo como seu definitivo retorno, mas abrangia a sua restauração
espiritual, preparando a nação para a chegada do Messias. O profeta
Zacarias recebe a principio oito visões, nas quais Deus haveria de
revelar a sua vontade em relação com seu povo, as primeiras cinco
visões se refere a esperança e consolação e as últimas três
visões se refere ao seu Juízo, veremos: 1. A visão do Cavaleiro
entre as murtas; 2. Dos quatros Chifres e quatros ferreiros; 3. O
homem medindo Jerusalém; 4. A purificação de Josué; 5. O
Castiçal de ouro e as duas Oliveiras; 6. O Rolo voante; 7. O efa e a
mulher; 8. Os quatros carros. Neste ponto de contato, iremos analisar
a sétima visão para melhor compreendermos a ação de Deus na vida
de seu povo, esta visão está inclusa entre as três de juízo, e
nela iremos destacar alguns pontos importantes: O EFA, A MULHER
DENTRO DO EFA, AS DUAS MULHERES E A CASA CONSTRUIDA EM SINAR
(SHINAR).
1.
Deus estava pronto para restaurar seu povo, pois a situação daquela
nação que estava em exílio se dizia respeito a sua desobediência,
quando os mesmos resolveram deixar de servir a Deus para adorarem as
divindades pagãs de outras nações, na qual Deus com juízo havia
julgado o seu povo, permitindo a sua escravidão na Babilônia.
2.
Zacarias contemporâneo de Ageu agiu de forma diferente do mesmo,
enquanto Ageu persistia na reconstrução do Templo, Zacarias ia mais
além, levando o povo a se converter com sinceridade e servir a Deus.
1.
“Isto é um EFA que sai”... (v.6a).
Um
EFA era uma cesta de medir (geralmente uma medida de 22 litros), que
aqui no texto apresenta um tamanho suficiente para caber uma mulher.
Esta cesta representa o pecado e a imoralidade do povo de Israel, o
próprio versículo mostra a situação drástica da nação “...Esta
é a semelhança em toda a terra.” Deus estava de fato mostrando o
tamanho da iniquidade que havia se acumulado naquele tempo (para a
figura de medida, compare: 2 Sm 8.2; Jr 51. 13; Hc 3.6,7; Mt 7.2;
23.32), a nação deveria lembrar dos seus maus caminhos, e então
deveria rever a situação espiritual em que estavam e se voltarem
para Deus.
2.
“...e uma mulher estava assentada no meio do efa.” (v.7).
A
mulher tipifica a idolatria da nação e todos os seus pecados, é a
Impiedade como afirma o texto bíblico (v.8), a idolatria era e
ainda é a iniquidade que aborrece a Deus e desperta a sua ira, pois
se trata de adultério espiritual. Quando uma pessoa adultera,
significa dizer que ela traiu a outro e isso é a mesma proporção
quando se refere a trair a Deus, indo adorar aquilo que não é digno
de adoração (Veja: Rm. 1. 18-21). A idolatria acarreta em sua ação
outros males, tais como a imoralidade, pois quando as nações impias
adoravam suas divindades, em seus cultos prevalecia a sensualidade e
a degradação sexual, os sacrifícios mais absurdos eram realizados,
enfim o povo vivia no mais terrível estado espiritual, descia ao
nível mais horrendo de padrões desqualificados e por isso
despertava a ira do verdadeiro Deus, que julgava radicalmente aqueles
de corações endurecidos.
3.
“... e eis que saíram duas mulheres; e traziam vento nas
suas asas”.
(v.9).
Aqui
o texto novamente fala sobre duas mulheres, que como agentes vindo de
Deus vieram retirar o efa e levar para outro lugar distante. O vento
nas suas asas pode significar a rapidez e agilidade que elas tinham
para levar a cesta, onde apresenta ação determinante de Deus em
retirar do meio do povo a sua iniquidade, eliminando todo o pecado
que eles haviam trazido do exilio (Sl 103. 11,12; Mq 7.19). então:
a)
Os impios precisam ser retirados do meio do povo de Deus e serem
castigados por seus pecados (Sl 1. 4,5).
b)
O pecado e iniquidade deve ser removidas de nossas igrejas, caso isso
não ocorra, Deus retirará o seu Espirito Santo (Ap 2.3).
c)
No final dos tempos, quando do juízo do trono branco, Jesus Cristo
irá estabelecer o seu reinado de glória com seu povo (Ap 19-21).
4.
“...uma casa na terra de Sinar”
(v.11).
O
profeta pergunta: “Para onde levam elas o efa? (v.10)” e o anjo
responde: para lhe edificar uma casa em Sinar...(v.11), aqui porém
temos uma referencia a um lugar, este de onde Israel havia saído,
era este o lugar berço da cultura e conhecimento, e o povo havia
adquirido ou mesclado estas culturas, levando para a sua terra, e
entre elas a facilidade de adorar a outros deuses, ou seja, foi fácil
assimilar o politeísmo. Então Sinar aqui era parte da Babilônia,
uma região onde em épocas retrógradas fora erigido a torre de
Babel, o simbolo de oposição a Deus. A retirada do efa ensina que a
iniquidade e pecados que Israel havia cometido, deveria de fato
permanecer lá em Babilônia e nunca ser trazido a terra santa de
Israel, o lugar da habitação do verdadeiro Deus (2.10-13; 8.3) e
texto final diz: “
estando ela acabada, ele será posto ali na sua base” que é o seu
real lugar.
CONCLUSÃO.
É
importante esta passagem bíblica, trazendo uma lição para nós,
que não são poucos que mesmo tendo abandonado seus pecados, e entre
eles algum tipo de idolatria, em suas igrejas se entregam ou se
associam ao mesmo modus vivendi, apenas substitui tal forma de
idolatria, despertando assim a ira de Deus, as pessoas são mais
fáceis e propensas a viver assim, não conhecendo de fato o Deus
Verdadeiro. Babilônia é simbolo do pecado, do mundanismo e da
idolatria, Sinar é o poder insolente contra Deus que muitos procuram
seguir, e infelizmente tem encontrado espaço no coração de alguns
crentes, que procuram viver o mundo como se fosse dele. Jesus ensinou
que não era deste mundo e nem seu Reino era aqui, mas ensinou que a
nossa cidade viria do céu ( Jo 18.36; Fl 3.20). Portanto, cabe a nós
procurar servir a Deus com integridade e fidelidade, sabendo que
temos que lutar contra os poderes do inimigo ( Ef 6.11,12), se
quisermos receber a coroa da vida eterna ( Ap 2.10c).
