A IGREJA PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO?

Um estudo bíblico, histórico e escatológico

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INTRODUÇÃO

A questão sobre a participação da Igreja na Grande Tribulação é um dos temas mais debatidos da escatologia cristã. Ao longo da história da Igreja surgiram diferentes interpretações acerca do arrebatamento, da manifestação do anticristo e da volta de Cristo.

O objetivo deste estudo é apresentar, de maneira organizada e equilibrada:

• O conceito bíblico da Grande Tribulação;
• As principais correntes escatológicas;
• Os textos usados por cada posição;
• A visão histórica da Igreja;
• A influência do Calvinismo e do Arminianismo;
• Aplicações espirituais para os cristãos atuais.

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1. DEFINIÇÃO DE TERMOS

1.1 Grande Tribulação

A expressão “Grande Tribulação” aparece principalmente em:

“Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco haverá jamais.” — Mateus 24.21

No grego:

“Thlipsis Megálē” (θλῖψις μεγάλη)

a) Thlipsis — Tribulação

Vem do verbo grego thlibō, que significa:

• Apertar;
• Comprimir;
• Esmagar;
• Oprimir.

Sentido espiritual:

• Aflição intensa;
• Sofrimento extremo;
• Perseguição;
• Angústia.

A palavra é usada em:

• João 16.33
• Romanos 5.3
• 2 Tessalonicenses 1.4

Assim, tribulação representa uma pressão espiritual extrema que prova a fé.

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b) Megálē — Grande

Deriva de mégas, significando:

• Grande;
• Intenso;
• Extraordinário.

Logo, “Grande Tribulação” refere-se a um sofrimento sem precedentes na história humana.

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1.2 O que é a Igreja?

A Igreja é o corpo espiritual de Cristo formado pelos salvos mediante a fé no evangelho.

“E sujeitou todas as coisas a seus pés e, sobre todas as coisas, o constituiu como cabeça da igreja.” — Efésios 1.22-23

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2. A GRANDE TRIBULAÇÃO NAS ESCRITURAS

2.1 Base profética no Antigo Testamento

A Grande Tribulação está associada à:

• Septuagésima semana de Daniel (Dn 9.24-27);
• Angústia de Jacó (Jr 30.7);
• Juízo final das nações.

Daniel 9.27

O período é geralmente entendido como sete anos proféticos, divididos em duas partes de três anos e meio.

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2.2 Estrutura do período tribulacional

Segundo muitos intérpretes dispensacionalistas:

Primeira metade

• Falsa paz;
• Governo crescente do anticristo;
• Aliança com Israel.

Segunda metade

• Rompimento da aliança;
• Perseguição intensa;
• Juízos severos;
• Manifestação plena da besta.

Essa segunda metade é frequentemente chamada especificamente de “Grande Tribulação”.

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3. PRINCIPAIS CORRENTES ESCATOLÓGICAS

3.1 Pré-tribulacionismo

Ensina que:

• O arrebatamento ocorre antes da tribulação;
• A Igreja é retirada da terra;
• Cristo volta visivelmente após os sete anos.

Textos usados:

• 1 Tessalonicenses 1.10
• 1 Tessalonicenses 5.9
• Apocalipse 3.10

Argumentos principais:

• A Igreja não foi destinada à ira;
• A tribulação é principalmente para Israel e os ímpios;
• A ausência da palavra “igreja” em Apocalipse 6–18;
• O arrebatamento deve ser iminente.

Tipos bíblicos usados:

• Enoque antes do dilúvio;
• Ló retirado de Sodoma.

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3.2 Meso-tribulacionismo

Ensina que:

• A Igreja passará pela primeira metade;
• O arrebatamento ocorrerá no meio dos sete anos;
• A Igreja será poupada da fase mais severa.

Fundamentação:

• A última trombeta;
• Divisão profética de Daniel.

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3.3 Pós-tribulacionismo

Ensina que:

• A Igreja permanecerá na terra durante toda a tribulação;
• O arrebatamento ocorre após a tribulação;
• O arrebatamento e a segunda vinda são eventos conectados.

Textos usados:

• Mateus 24.29-31
• 2 Tessalonicenses 2.1-3
• João 16.33

Argumentos principais:

• A Igreja sempre sofreu perseguição;
• Os “eleitos” em Mateus 24 seriam a Igreja;
• Não há texto explícito sobre duas vindas separadas.

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3.4 Pré-ira

Ensina que:

• A Igreja passará parte da tribulação;
• Será retirada antes da ira plena de Deus;
• Diferencia perseguição satânica da ira divina.

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4. TEXTOS BÍBLICOS IMPORTANTES

4.1 Textos usados pelo Pré-tribulacionismo

1 Tessalonicenses 1.10

“Jesus, que nos livra da ira futura.”

1 Tessalonicenses 5.9

“Porque Deus não nos destinou para a ira.”

Apocalipse 3.10

“Também eu te guardarei da hora da provação.”

Os pré-tribulacionistas entendem esses textos como promessa de remoção da Igreja antes da tribulação.

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4.2 Textos usados pelo Pós-tribulacionismo

Mateus 24.29-31

“Logo depois da tribulação daqueles dias...”

2 Tessalonicenses 2.3

“Sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado.”

João 16.33

“No mundo tereis aflições.”

Os pós-tribulacionistas entendem que a Igreja enfrentará o período final de perseguição.

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5. O PAPEL DA IGREJA DURANTE A TRIBULAÇÃO

5.1 Se a Igreja estiver presente

• Haverá testemunho poderoso;
• Muitos serão perseguidos;
• Surgirão mártires da fé;
• Deus preservará espiritualmente os seus.

Textos:

• Apocalipse 6.9-11
• Apocalipse 7.3-17

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5.2 Se a Igreja for arrebatada antes

Os pré-tribulacionistas entendem que:

• Os santos da tribulação serão convertidos após o arrebatamento;
• Deus levantará testemunhas específicas;
• Haverá atuação angelical extraordinária.

Textos:

• Apocalipse 11.3-12
• Apocalipse 14.6

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6. VISÃO HISTÓRICA DA IGREJA

6.1 Pais da Igreja

Os pais da igreja, em sua maioria, entendiam que:

• A Igreja enfrentaria perseguição final;
• O anticristo surgiria antes da volta de Cristo;
• Os santos perseverariam até o fim.

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6.2 Irineu de Lião

• Associava o anticristo ao período final;
• Entendia que os cristãos enfrentariam perseguição.

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6.3 Hipólito de Roma

• Falou sobre o anticristo;
• Defendia perseverança dos fiéis.

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6.4 Tertuliano

• Via a tribulação como purificação da Igreja;
• Destacava fidelidade até a morte.

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7. O SURGIMENTO DO PRÉ-TRIBULACIONISMO MODERNO

7.1 John Nelson Darby

Foi um dos principais responsáveis pela sistematização do dispensacionalismo moderno.

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7.2 Principais ideias do dispensacionalismo

a) Divisão da história em dispensações

Deus administra a história em períodos específicos.

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b) Distinção entre Israel e Igreja

• Israel → promessas terrenas;
• Igreja → promessas celestiais.

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c) Arrebatamento pré-tribulacional

A Igreja seria retirada antes da Grande Tribulação.

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d) Interpretação literal das profecias

Especialmente:

• Daniel;
• Ezequiel;
• Apocalipse.

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8. CALVINISMO E ARMINIANISMO

8.1 Calvinismo

Características:

• Ênfase na soberania divina;
• Perseverança dos santos;
• Preservação dos eleitos.

Muitos calvinistas históricos tendem:

• ao pós-tribulacionismo;
• ao amilenismo.

Textos usados:

• Romanos 8.35-39
• João 17.15

Ideia central:

A Igreja pode passar pela tribulação, mas Deus preservará os eleitos.

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8.2 Arminianismo

Características:

• Livre-arbítrio;
• Necessidade de perseverança;
• Responsabilidade humana.

Em muitos meios pentecostais:

• predomina o pré-tribulacionismo.

Textos usados:

• 1 Tessalonicenses 5.9
• Apocalipse 3.10

Ideia central:

Deus livrará a Igreja da ira futura.

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9. POSIÇÕES DE TEÓLOGOS CONTEMPORÂNEOS

9.1 Antônio Gilberto

Defendia:

• visão pré-tribulacionista;
• divisão da tribulação em duas partes;
• livramento da Igreja antes da ira divina.

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9.2 Elinaldo Renovato

Em suas obras:

• sustenta o pré-tribulacionismo;
• interpreta Apocalipse 3.10 como promessa futura para a Igreja.

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9.3 Hernandes Dias Lopes

Defende:

• visão pós-tribulacionista;
• unidade entre arrebatamento e segunda vinda;
• permanência da Igreja durante a tribulação.

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10. QUESTÕES IMPORTANTES NO DEBATE

10.1 A Igreja desaparece em Apocalipse 6–18?

Pré-tribulacionistas:

Dizem que isso indica que a Igreja já foi arrebatada.

Pós-tribulacionistas:

Argumentam que os santos mencionados nesses capítulos são a própria Igreja.

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10.2 Existem duas vindas de Cristo?

Pré-tribulacionistas:

• Uma vinda secreta para a Igreja;
• Outra pública após sete anos.

Pós-tribulacionistas:

• Uma única segunda vinda gloriosa.

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10.3 Tribulação e ira são a mesma coisa?

Essa é uma das maiores discussões:

• Alguns entendem que toda tribulação é ira divina;
• Outros distinguem perseguição humana da ira final de Deus.

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11. CONCLUSÃO GERAL

A Bíblia afirma claramente:

• Que haverá um período de intensa tribulação;
• Que Cristo voltará;
• Que os santos devem perseverar.

Porém, a Bíblia não declara explicitamente o momento exato do arrebatamento em relação à tribulação.

Assim surgem diferentes interpretações:

Pré-tribulacionismo

A Igreja será arrebatada antes.

Meso-tribulacionismo

A Igreja passará metade do período.

Pós-tribulacionismo

A Igreja permanecerá até o fim.

Pré-ira

A Igreja será retirada antes da ira final de Deus.

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12. APLICAÇÃO PRÁTICA PARA A IGREJA

Independentemente da posição escatológica:

O cristão deve:

• Vigiar espiritualmente;
• Perseverar na fé;
• Permanecer santo;
• Não viver distraído espiritualmente;
• Esperar a volta de Cristo.

“Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.” — Apocalipse 2.10

“Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória.” — 2 Coríntios 4.17

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CONSIDERAÇÃO FINAL

A maior preocupação da Igreja não deve ser apenas descobrir quando ocorrerá o arrebatamento, mas estar preparada para encontrar-se com Cristo.

Seja antes, durante ou após a tribulação, a esperança da Igreja continua sendo:

“Ora vem, Senhor Jesus.” — Apocalipse 22.20